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  • 民俗佛教的形成与特征

    ，民俗佛教得以不断地发展，在民间社会产生日益显著的影响。魏收（506—573）编纂《魏书》时增设《释老志》，反映了北魏时期佛教已获得隆盛的社会声誉，佛教开始介入民间社会。首先根据现存的石窟造像资料，我们大致可以感受到当时的民俗佛教势力。中国开凿石窟约始于公元3世纪， 最晚的可到公元16世纪，在北魏时期臻于鼎盛。云岗石窟、龙门石窟、敦煌莫高窟主要凿窟活动均在这一时期。当时“...

    李四龙

    佛学论文|因明|五明

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  • 魏晋南北朝时的佛教

    道武、明元、文成)均崇佛,以僧人为国师,大力建寺造塔。文成帝更凿山西云冈石窟,孝文帝开洛阳龙门石窟,与敦煌石窟同列世界三大佛教艺术,可见北朝佛教之盛。由于君主好佛,天下风从。当时北朝达官贵人死后,其...梵文拼音的输入使汉语的“四声切韵”得以逐渐产生,又南北朝的小说多有以佛教为题材的。　　c)佛教建筑亦使中国建筑增加了不少新的成分,举世知名的敦煌、云岗、龙门等三大佛教石窟都始凿于此时。　　7.推动中西...

    不详

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07332552389.html

  • 韩国佛教天台宗及主要寺院概览（下）

    ，汉地佛寺主要有石窟寺、塔庙两种形式。北魏至唐代，相继开凿了敦煌石窟、云岗石窟、龙门石窟，供奉石刻佛像，绘制精美壁画，并在石窟周围建立寺院。“天下名山僧占多”，随着佛教的传播，僧人在封建王朝的扶持下，...

    普 正 编译

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  • 管窥中国佛教艺术

    曾经流行的各种佛教乐舞变得单调起来，很难想象鼎盛时代的光彩。　　造像石刻其实是佛教的一大创造。在佛教繁荣的时代，石窟的开凿往往延续几个世纪。敦煌，大同云岗，洛阳龙门，天水麦积山一个又一个规模庞大的工程建立起来，但又渐渐被忘却，虽然各有原因。云岗、龙门石窟的兴衰实际是和北魏、李唐紧密联系在一起的，作为帝国首都，同时也是佛教活动中心，确实有必要建立起高大宏伟的佛像，让后人宣扬当今的虔诚，褒奖前代的功德...

    不详

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  • 阿嵯耶观音造型艺术特点及其象征意义

    妇女为模特儿，鼻梁挺直，樱桃小嘴；体态秾丽丰肌，莹润肥艳；盛装华饰，曲眉丰颊，具有雍容华贵、仪态万方的气派。如敦煌唐代壁画、石窟，龙门石窟中观音体形丰满柔和，面相圆润，宝缯飘逸，天衣飞扬，璎珞华美，...《梵像卷》（第58、86、99开、）和剑川石窟（第10、13窟）中都有阿嵯耶观音的形象多次出现，足见此尊圣像在南诏、大理国的重要地位，其造型特点向我们展示了它独特的艺术风格，而这种造型风格是有别于唐宋...

    傅云仙

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  • 试论汉传佛教的西渐——从突厥语对“道人”一词的借用谈起

    [18] 《吐鲁番出土文书》第2册，北京：文物出版社，1981年，第65页。　　[19] 《吐鲁番出土文书》第7册，北京：文物出版社，1986年，第282页。　　[20] 吴震：《龙门石窟中高昌人造...

    李树辉

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  • 汉传佛教的特点及其流派

    伟大风格，如敦煌、云冈、龙门石窟，均为世界文化之瑰宝。在建筑方面，历代佛教寺院不仅依照宫殿形式，而且多有发展，美轮美奂，为中国建筑艺术的精华。在音乐方面，相传陈思王曹植曾制山梵呗，以后龟兹等地舞乐传入...中?武帝所建寺院作画极多，北齐曹仲达与唐吴道子的画后世称?“曹衣出水”与“吴带当风”。特别是甘肃敦煌石窟壁画，集中地表现了中华民族的艺术才华，?世界上现存最大的艺术宝库。唐代盛代变文，用以讲述佛经故事...

    不详

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  • 巴中石窟调查记略

    亦是川东北的政治，经济、文化的中心地区。巴中石窟艺术遍布市境。城郊有东龛、南龛、西龛、北龛。市城之东有水宁寺、沙溪等石窟；市城之南有龙门寺，卧牛山等石窟；市城之西有千佛崖，佛尔岩，等石；市城之北有石门...。1号龛雕“药师三尊”(图20)，8号窟雕“释迦说法图”(21)。龙门石窟地处巴中市城南15公里的三江乡龙门村的巴江岸边，当地习称“一石三座庙”。这里有盛唐时的佛教艺术8窟龛81身。造像保存基本完好，...

    不详

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  • 正确认识我国现存的宗教 树立科学的信仰

    我们这些“国宝”。我们中国有四大石窟：云冈石窟、龙门石窟、敦煌莫高窟、麦积山石窟。石窟里面的壁画都是无价之宝。另外还有一些音乐，宗教中信徒所唱的乐曲，对社会也有相当的影响，对我国音乐艺术的发展也产生了...

    任振焦

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  • “心镜”考

    它也是绝对的主体。这是中土传统没有的新观念。　　二　　日本学者冢本善隆研究云岗和龙门石窟造像的流变曾指出，中国佛教经过了认识“印度的悉达太子如何成佛”到追求“我们中国人如何得救”的过程。这一发展大势...

    孙昌武

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